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常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。） 又舍利子，极乐世界净佛土中，常有种种奇妙可爱杂色众鸟。所谓鹅雁鹙鹭，鸿鹤孔雀，鹦鹉...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671661.html
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我令弟子食时，就布施给你食。”此后迦楼罗也就皈依佛，成为天龙八部之一部。
若紧那罗。乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身。而为说法。令其成就。
若有紧那罗（译作疑神，状似人而头有一角，令见者...
宣化上人讲述
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08453387291.html
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第二天，老伴给它换食时，又添了米饭，并对龟说，你可以吃些米饭。不料，龟表现出很生气的样子，伸长脖子，发出一声恼怒的嘘声，倒把老伴吓了一跳，对它还有几分畏惧。我们分析，可能供给乌龟的食物，不对...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100387683.html
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托钵乞食，既利于僧人专心办道，又利于众生广种福田。
昔读《金刚经》：如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人
俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城... 我在新戒沙弥第一组，跟随净慧老和尚沿街托钵。
以下是我的“如是我闻”：如是我闻，一时，净慧老和尚在赵州柏林禅寺，与大比丘众一百
八十人俱。尔时，老和尚食时，着衣持钵，入赵州县城乞食...
马明博
|柏林禅寺|夏令营|出家|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1319342070.html
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光色
晃曜，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐，应念现前，无不具足。
其佛国土，每于食时，自然德风徐起，吹诸罗网，及众宝树，出微妙音，演说苦...，如兜罗绵。足履其上，没深四指。随足举已，还复如初。过食时后，其华自没，大地清净，更雨新华。
随其时节，还复周遍，与前无异，如是六反。
彼如来国，多诸宝树。或...
佚名
阿弥陀佛|极乐世界|漫画
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，阿含为渐初)，于化法四教中，但明三藏小教的道理，是唯权无实，但粗无妙之教相。约味如从乳变酪，故阿含时为酪味。 三、方等时：为引小向大，平等普化，譬如日轮次照平地，开平地为三时——食时、禺中、正午，此当食时(辰时)，于化仪四教中为渐中，于化法四教中乃四教并谈——对三藏之小教说通别圆的大乘理，是带三权说一实(带说藏通别三教之权，说明圆教一实之理)，是三粗一妙之教相。约味如从酪出生酥，故方等时为生...
斌宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133342926.html
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肩，举步当若绕塔；坐时，想上师在顶上空中；食时，想变成甘露，先供后食；卧时，想住上师情景刹土。一切行动，应启请上师、三宝求加被精进行持。特别于念诵回向时，一心请求慈悲摄受，令一切有情皆成菩提道，不遗一...安卧。食时，想舌为佛母，食如甘露，以供三宝；或未食先供，想我食为供余。如着新衣，想变化天衣无数，以供三宝，余一给我。如是观想，均须略修定也。其他受用亦同，乃若美丽园林，庄严宫殿净水明山，胜妙品物，虽非...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440445975.html
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的佛、僧人、众生要饮食，其他佛国的众生也有饮食。《阿弥陀经》中就告诉我们：“其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”远离我们这里“十万亿佛土”外的极乐世界，也有“食时”，“食饭时间”。极乐世界众生“饭食经行”，吃完饭后，就开始修行。 饮食问题相当重要，菩萨在行菩萨道时，还将解决众生的饮食问题当作菩萨道的具体行为来做，把解决众生饮食问题作为成佛的...
正如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453646161.html
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身循身观。有何等虫。住在何处。作何等业。或病或安。彼以闻慧。或以天眼。初观咽喉。咽喉有虫。名曰食涎。咀嚼食时。犹如呕吐。唌唾和杂。欲咽之时。与脑涎合。喉中涎虫。共食此食。以自活命。若虫增长。令人嗽病。...身中脂脉之内。若食有过。若多睡眠。此虫则嗔。不消饮食。或生疥[癈-(弓*殳)+虫]。或生恶肿。毛根瘭病。或得瘿病。或脉胀病。或干消病。或身臭病。或食时流汗。如是观动脂虫已。如实知身
复次修行者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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住处，求哀忏悔。佛陀为他开示什么叫比丘乞食? 比丘，趣以支命，得亦不喜，不得亦不忧。设得食时，思惟而食，无有贪着之心，但欲使此身趣得存形，除去旧痛，更不造新，使气力充足。如是，比丘，名为乞食。 乞食是支持生命的延续，得食也不要喜，得不到也不要忧。得到食时，不要有贪着饮食之心，因为饮食是“使此身趣得存形”，消除痛苦，增长气力而已。所以能够坚持“一坐而食”，那么也就会： “身体轻便，心得开解。心...
常 耘 法 弘
|佛学论文|因明|五明|
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